Einsicht: Wir leben in der Geschichte – erkennen Sie es

Meine Mutter liest keine Nachrichten.

Ihre sozialen Medien sind kuratiert, sodass alle Nachrichten, die ihren Tag etwas düsterer machen könnten, aus ihren Algorithmen verschwinden.

Eines Morgens rief ich sie an, um zu erfahren, welche Sendungen sie an diesem Tag zusammen mit meiner Schwester angeschaut hatte – ein häufiges Thema unserer Gespräche – und fragte sie, ob sie die Nachrichten lese. Ich war neugierig, wie sie es konsumiert. Mir ist aufgefallen, dass sie wenig Zeit mit ihrem Handy verbringt, und wenn sie das tut, dann, um mir motivierende Instagram-Reels zu schicken oder eine Sendung anzusehen – sie sitzt gerne am Küchentisch, wo meine Geschwister und ich normalerweise rumhängen.

„Ich habe seit 2008 keine Nachrichten mehr gelesen“, sagte sie.

Mein erster Gedanke war, wie sehr es ein Privileg ist, die Nachrichten nicht zu lesen. Wir können uns dafür entscheiden, nicht zu wählen, nicht zu Stadtratssitzungen zu gehen oder nicht zur Schule zu gehen. Aber aus irgendeinem Grund fühlt sich die Entscheidung, die Nachrichten nicht zu lesen, wie ein Schlag in die Magengrube an – meine eigene Mutter liest die Nachrichten, die ich schreibe, nicht.

Meine Mutter und ich versuchen, Dinge zu vermeiden, die uns Stress bereiten – Betonung liegt auf „versuchen“, da wir sowieso immer woanders Angst haben –, aber sie weiß, dass sie ihren Nachrichtenkonsum kontrollieren kann. Selbst wenn sie von meinem Vater davon erfährt, versucht sie, sich nicht mit Themen auseinanderzusetzen, von denen sie weiß, dass sie sie beunruhigen würden.

Sie ist eine Erwachsene, die Verantwortung trägt, der sie mehr Aufmerksamkeit schenken sollte.

Als ich aufwuchs, könnte ihre angeborene Angst vor einer Zombie-Apokalypse der Grund dafür sein, dass sie es vermied, die Nachrichten zu lesen. Auch wenn das weit hergeholt ist, bietet es meiner Meinung nach doch einige Einblicke.

Auch wenn meine Traumkarriere auf der Zuschauerzahl basiert, kann ich es ihr nicht verübeln.

Innerhalb von vier Jahren habe ich eine globale Pandemie gesehen, einen Präsidentschaftskandidaten, der (zweimal) beschossen wurde, wahnsinnige Gesetzentwürfe durch den Kongress gingen, freie Hand der Regierung und viele Fälle, in denen ein Weltkrieg unmittelbar bevorstand. Die Kakophonie der Nachrichtensender, die behaupten, der Tod der Demokratie sei nahe, und die Bitten, dass sie dieses Mal recht haben, erschöpfen mich.

Innerhalb eines Jahres habe ich Vollzeit Journalismus studiert und nebenbei alles Politische gehasst – ich klassifiziere es nur als nebenberuflich, weil ich meistens das Drama mag. Ich habe Dutzende angsteinflößende Posts auf TikTok und Instagram gesehen, die mich dazu veranlassen, stundenlang obskure Artikel zu googeln, und ich habe wie kein anderer zum Untergang gescrollt.

Mit Zuversicht kann ich vom höchsten Gipfel der Welt bis zum tiefsten Punkt rufen, den Menschen erreichen können – ich denke, die Außerirdischen, die unsere Atmosphäre umkreisen, und die Bodenbewohner, die auf Brendan Fraser warten, sollten wissen –, dass ich keine weitere historische Geschichte erleben möchte Ereignis. Ja, das ist widersprüchlich von mir, wenn ich weiß, dass ich nur dafür studiere und dafür bezahlt werde, dass Zeitgeschichte entsteht, aber ich mache mir trotzdem Sorgen.

Was ist ein historisches Ereignis?

Der Ausdruck „historisches Ereignis“ ist ein flexibler Begriff. Es kann ein Ereignis in der Geschichte bedeuten, wie in allem, was vor uns liegt. Es kann ein Ereignis bedeuten, das heute für Schlagzeilen sorgt. Oder es könnte als der Tag interpretiert werden, an dem Sie Mr. Darcy zum ersten Mal in „Stolz und Vorurteil“ gesehen haben – keine Sorge, wir alle haben das erlebt.

Für Yasmin Saikia, Hardt-Nickachos-Lehrstuhlinhaberin für Friedensstudien und Geschichtsprofessorin an der School of Historical, Philosophical and Religious Studies, handelt es sich jedoch um ein Ereignis, das erst nach seiner vollen Auswirkung identifiziert werden kann.

„In der Geschichte gibt es Wendepunkte, und dann gibt es größere Geschichten hinter den Kulissen, die eine Verschiebung bewirken … von dem, was war und was passieren wird“, sagte Saikia.

Ein Beispiel, sagte sie, sei der Tod von Erzherzog Franz Ferdinand von Österreich, der vermutlich den Ersten Weltkrieg ausgelöst habe. Auch wenn er im Moment nicht katastrophal auf Weltkriegsniveau aussehe, seien seine Auswirkungen doch groß. Sie bezeichnete die Pandemie im Jahr 2020 auch als ein weiteres historisches Ereignis und beschrieb, wie viele wissen, ihre globalen Auswirkungen.

Bleibt die Frage: Wie viele historische Ereignisse haben wir dieses Jahr wirklich erlebt? Die beste Antwort, die ich habe (alles sollte empirisch sein), ist viel. Dieses Jahr habe ich viele potenziell historische Momente erlebt.

Informationen überfluten mein Gehirn

Mehr oder weniger bin ich über das Internet auf diese historischen Momente aufmerksam geworden. Der Kosmos der Algorithmen und Twitter-Ketten; Reuters-Schlagzeilen und die satirischen Geschichten von The Onion; TikToks und YouTube-Shorts. Daraus ergibt sich das neue mühsame Hobby eines Studenten: Doomscrolling.

MEHR LESEN: Entfliehen Sie dem Algorithmus: Dem Doomscrolling den „Untergang“ nehmen

Wenn der übermäßige Konsum von Internet-Pessimismus in Mode kommt, kommt es zu Sorgen, Analysen, Verantwortungsverlust und Trübsinn. Es ist eine wachsende Epidemie, die so schnell nicht aufhören wird. Die ständigen Aktualisierungen auf Nachrichtenseiten und das extreme Bewusstsein für alles, was um uns herum passiert, selbst Tausende von Kilometern entfernt, sind unnatürlich.

Stellen Sie sich vor, Sie nehmen jemanden von vor Jahrzehnten heraus, dem die Idee mobiler Technologie fremd ist, und erzählen ihm, dass manche Menschen die meiste Zeit ihres Tages im Bett verbringen, eingesperrt in den Blick magischer Bildschirme, die sie mit Informationen versorgen. Sie würden es wahrscheinlich dystopisch nennen, und sie hätten Recht.

Laut Douglas Kenrick, Professor an der Fakultät für Psychologie, haben wir „die Tendenz geerbt, vor Gefahren in der Umwelt vorsichtig zu sein“, die im digitalen Zeitalter zugenommen hat.

Warum erlaube ich dem Internet, meine Lebenseinstellung zu kontrollieren, und warum programmiere ich es so? Ich kann den Algorithmus dafür verantwortlich machen, dass er sich auf mich auswirkt, aber er passt sich meinen Wünschen, meinen Klicks und meinen Vorlieben an. Es ist der ultimative Knotenpunkt des Bewusstseins für alles, was ich als Person wissen möchte.

„Zumindest im Hinblick auf die Ursachen dieser Dinge erschaffen wir gewissermaßen unsere eigenen Monster, weil unsere Vorlieben bestimmen, was uns gegeben wird“, sagte Kenrick.

Die Angst, der Stress, die Überlastung des Gehirns und die übermäßige Sorge führen dazu, dass mein Glaube an Verantwortung zugrunde geht. Ich fange an, nichts zu fühlen.

Die Fähigkeit zur Fürsorge verlieren

„Es gibt eine Desensibilisierung bei der Auseinandersetzung mit dem Zustand dieser anderen Person oder anderen Gemeinschaft und mit dem, was sie fühlen oder durchmachen“, sagte Saikia. „Sich das Problem des anderen vorstellen zu können, wird zu einer Aufgabe, und die sozialen Medien halten einen nicht mit dieser einen Geschichte auf dem Boden.“

Es ist der Verlust dieses Schmetterlingsgefühls, wenn ich einen Artikel oder Beitrag lese, der mich beunruhigen sollte. Manchmal mache ich sogar einen Schritt zurück und versuche zu verarbeiten, warum ich nicht so viel Angst habe, wie ich sollte – aus dieser Angst sollte ein stärkeres Gefühl entstehen, mich einmischen zu wollen.

Plötzlich glaubt eine monotone Version von mir, dass jemand anderes diesen Kampf übernehmen wird. Ich denke nicht mehr daran, meine Zeit und Energie ehrenamtlich zur Verfügung zu stellen, weil ich glaube, dass andere diese Quote erfüllen werden. Und trotzdem kann ich mich nicht für jedes Thema engagieren, das mir wichtig ist. Die durchschnittliche Lebenserwartung beträgt 700.800 Stunden – es ist erschreckend, das in Zahlen zu sehen – und fast die Hälfte davon schlafen wir. Für die andere Hälfte arbeiten wir.

Die Welt über Nacht oder sogar im Leben zu heilen, ist nahezu unmöglich und entmutigend. Es gibt auch den demoralisierendsten Faktor: Ich kann vergessen.

„Wir schaffen diesen Kokon des Wohlbefindens und der Sicherheit, weil wir ihn verlassen können“, sagte Saikia. „Von den Nachrichten, von der Geschichte, von der Social-Media-Sache und weiter zu etwas, das wir sehen und bei dem wir uns wohl fühlen wollen.“

Diese Dringlichkeit geht verloren, wenn alles katastrophal wird. Wenn jedes Ereignis als weltuntergehend wahrgenommen wird, wird es sich anfühlen, als wäre die Erde bereits vor einem Jahrzehnt untergegangen – diese miesen Generationen vor uns, die die Welt verbrannten, als wir unseren ersten Atemzug machten, und das Wasser vergifteten, bevor wir unseren ersten Schluck tranken. Und doch werden wir am Ende auch mies dastehen und diejenigen beschimpfen, die nach uns kommen.

Aus den Abgründen der digitalen Verzweiflung klettern

Es gibt keine Lösung dafür, historische Ereignisse nicht miterleben zu wollen, weil sie ohne Ihre Zustimmung geschehen. Die Welt dreht sich und wir bleiben darin hängen.

So pessimistisch ich auch sein mag, die Lösung besteht nicht darin, die Aufnahme einzuschränken. Ich wünsche mir nicht, dass die Nachrichten am Ende nur ein paar Features zeigen. Ich bin auch nicht der größte Fan von Zensur. Diese Alternative läuft auf Unwissenheit hinaus, und das lohnt sich auch nicht. Wird sich irgendetwas gut anfühlen, wenn wir nicht ein paar schlechte Dinge erlebt haben, die uns den Unterschied erkennen lassen?

Stattdessen riet Kenrick mir, meine Inhaltsaufnahme zu überwachen und darauf zu achten, die schlechten Nachrichten mit den positiven in Einklang zu bringen. Sie möchten nicht zu viele leere Kalorien haben, aber Sie möchten auch nicht verhungern. Saikia sagte dasselbe.

„Wir müssen uns ansehen, wo Menschen tatsächlich die Fähigkeit gezeigt haben, sich selbst zu stärken, und wie die Jugend zu Katalysatoren dieser Stärkung werden kann“, sagte Saikia.

Ich habe das unzählige Male durchgemacht. Sie schreiben alles auf, was Sie beschäftigt, und finden sich in den sozialen Medien wieder, beim Doomscrolling oder beim Durchsuchen von Foren, und Sie lesen eine aktuelle Nachrichtenanalyse darüber, warum die Regierung zulässt, dass Unternehmen giftige Chemikalien in Ihre Lebensmittel geben, oder wie das nächste Land weitergeht ist in Not. Sie werden es ein paar Sekunden lang anstarren. Vielleicht schreiben Sie einem Freund oder Familienmitglied eine SMS, um zu erfahren, ob sie die Neuigkeiten gehört haben. Aber was macht man dann? Schließen Sie sich einer Gruppe an, die gegen diese Tat kämpft, oder führen Sie einen Protest an, der Gewalt anprangert? Gehen Sie von Tür zu Tür, um Menschen dazu zu bringen, Petitionen zu unterschreiben?

Meistens wischt man. Denn Sie wissen, dass das nächste große, fette, schreckliche Ding, das Sie beunruhigen wird, unmittelbar vor der Tür steht. Mein bester Rat ist, es nicht zu tun. Der Bystander-Effekt gilt auch in der digitalen Welt. Beteiligen Sie sich und tragen Sie Ihren Teil zu den Kämpfen bei, die Ihnen wichtig sind, denn sie existieren weiter, auch wenn sie nicht in Ihrem Newsfeed sind.

Jeden Tag sehe ich Ermutigung. Ich sehe Studenten, die Tag und Nacht daran arbeiten, ihre Anliegen voranzutreiben. Es gibt Streikpostenschilder und Bekenntnisse des rohen Vertrauens in eine Konfliktsituation. Ich sehe Menschen in meinem Alter, dieselben Menschen, die einst wie ich waren und ihre Kämpfe in den Vordergrund des politischen Handelns rücken.

„Ich finde, dass die Studierenden an der Universität selbst sehr engagiert sind“, sagte Saikia. „Sie scheinen die Vereine und Verbände sowie Netzwerke und Kollektive zu finden, die zu ihnen sprechen.“

Das Schlimmste, was Sie tun können, ist, Ihr Studium abzuschließen und nicht kritisch über Ihre Rolle als Student nachzudenken. Das ist College. Wir sind ein politischer Hotspot.

Die einzige Alternative, die ich als Einzelperson umsetzen kann, besteht darin, meine Verantwortung zu finden – nach den Themen zu suchen, die mir am wichtigsten sind, und auf meiner Seite der Welt eine helfende Hand auszustrecken. Schreckliche Dinge passieren überall, aber es ist die Entscheidung, involviert zu sein, anstatt Zeuge derjenigen zu werden, die es tun, die mich ausmacht.

„Wir sind alle füreinander verantwortlich. Wir sind eine menschliche Gemeinschaft, oder?“ Sagte Saikia. „Letztendlich sind wir (unabhängig davon, welche Etiketten wir tragen und welche Pässe wir tragen) eine menschliche Gemeinschaft, die sich unserer gemeinsamen Welt, unserer gemeinsamen Erde, unseres gemeinsamen Seins und der Ontologie des Menschseins bewusst sein muss.“

Ich bin desensibilisiert, müde, pessimistisch, undankbar und geradezu faul.

Aber ich versuche, in meinem Hinterhof etwas zu bewirken, und es gibt noch viel zu tun.

Herausgegeben von Savannah Dagupion, Leah Mesquita und Audrey Eagerton.

Diese Geschichte ist Teil von The Active Issue, das am 4. Oktober 2024 veröffentlicht wurde. Sehen Sie sich die gesamte Veröffentlichung an Hier.

---

Erreichen Sie den Reporter unter [email protected] und @George_Headley7 auf X.

Liken Sie das State Press Magazine auf Facebook, folgen Sie @statepressmag auf X und Instagram und lesen Sie unsere Veröffentlichungen auf Issuu.

---

---